烦
作者:沈嘉柯 日期:2010-08-13
烦透顶。
烦到深恶痛绝。
人生怎么就这么烦。
真他妈狗屎传统狗屎习惯狗屎一般的落后国情。
什么事都像猪狗一样像完成任务一样，赶赶赶，追追追，快快快。
一代人一代人，活的都动物似的，一点人的尊严人的灵性都没有。
就不能安安静静为自己活，管别人怎么过。
偏偏那些根深蒂固来自父母。来自朋友。来自各种各样的人。
就这么些微可怜的一点人生，匆匆忙忙几十年。推上阵，然后乱七八糟过下去。
我讨厌这种人生。不由自己做主，而是妥协屈服扭扭捏捏凑合。没法原谅自己。
以致深更半夜都睡不着。辗转反侧，到处都闻得到那种四面八方没有灵魂的虚伪气味。
都是可怜的人不是吗？而一个人觉醒后，还必须原谅他们。
烦到深恶痛绝。
人生怎么就这么烦。
真他妈狗屎传统狗屎习惯狗屎一般的落后国情。
什么事都像猪狗一样像完成任务一样，赶赶赶，追追追，快快快。
一代人一代人，活的都动物似的，一点人的尊严人的灵性都没有。
就不能安安静静为自己活，管别人怎么过。
偏偏那些根深蒂固来自父母。来自朋友。来自各种各样的人。
就这么些微可怜的一点人生，匆匆忙忙几十年。推上阵，然后乱七八糟过下去。
我讨厌这种人生。不由自己做主，而是妥协屈服扭扭捏捏凑合。没法原谅自己。
以致深更半夜都睡不着。辗转反侧，到处都闻得到那种四面八方没有灵魂的虚伪气味。
都是可怜的人不是吗？而一个人觉醒后，还必须原谅他们。
曹雪芹就是一个杰出的文学版弗洛伊德
作者:沈嘉柯 日期:2010-08-12
睡前读到《吴和鸣：叙事研究之初始情境》，又失眠激动了。
http://www.psychspace.com/psych/viewnews-2908
这文章实在是年度读到第二篇有趣的高含金量文章。昨天读到的是李孟潮一篇，存在个体化程度高的对象，才是进行原本意义的精神分析得以成立的基础。而今天吴和鸣提出的叙事，等于彻底解构。没有治疗也没有治疗对象，自觉生发的对话、语境潜台词，才能无限接近真实意识。
这意味着分析不再属于分析者，意味着每个人的对话凭借思考的深度、阅历的广度、表达的技巧和不自觉潜意识的语言，交互叙事里相互解读对方。高手会自觉不自觉提进对方，高手与高手如同切磋而共进，甚至是否高手和当下状态也有待验证，有待一次次对谈。也既，不断地对话，而不是他说你听你分析。
这还意味着心理学和文学写作的融合。作家叙事以模糊或清晰地暗指、明指。以潜在读者模拟想象叙事的对象。其实不就是咨询师分析的单向揣度？作者写读者读，因此解读是无限接近又能无限误解。作家叙事所指的寓意暗喻，解读和精神分析根本就是一体。再下去我们回到纯粹语境说话，那就是沟通治疗。
如果基于这个情景情境而展开对话治疗，哪里还有治疗，有的就是无限对照和无限理解无限认知探求。那些个禅宗的机锋对谈，反倒落得下乘了。因为他们是要用间接的启迪，用暗示和预设，来引发对方的自我领悟。还不如坦白一直说说到底，言辞语言尽头就是纯粹的理。同时伴随说的是行为，广义身体语言。
文学的复杂叙事，与禅宗的譬喻机锋的简短精炼叙事，恰好是两个极端。而心理学的那些分析，其实验证了“理”和“悟”的可言说性。道理和领悟并非说不清楚，尤其是摆了在有类似接近阅历感知思考的读者、听众眼前耳朵边。心理学原来就是中庸之道，极力去言说本来大家都觉得难以语言澄清说透的东西。大批大批的术语就是用来设置定义，追求清晰的表达，以及被准确的接受。
http://www.psychspace.com/psych/viewnews-2908
这文章实在是年度读到第二篇有趣的高含金量文章。昨天读到的是李孟潮一篇，存在个体化程度高的对象，才是进行原本意义的精神分析得以成立的基础。而今天吴和鸣提出的叙事，等于彻底解构。没有治疗也没有治疗对象，自觉生发的对话、语境潜台词，才能无限接近真实意识。
这意味着分析不再属于分析者，意味着每个人的对话凭借思考的深度、阅历的广度、表达的技巧和不自觉潜意识的语言，交互叙事里相互解读对方。高手会自觉不自觉提进对方，高手与高手如同切磋而共进，甚至是否高手和当下状态也有待验证，有待一次次对谈。也既，不断地对话，而不是他说你听你分析。
这还意味着心理学和文学写作的融合。作家叙事以模糊或清晰地暗指、明指。以潜在读者模拟想象叙事的对象。其实不就是咨询师分析的单向揣度？作者写读者读，因此解读是无限接近又能无限误解。作家叙事所指的寓意暗喻，解读和精神分析根本就是一体。再下去我们回到纯粹语境说话，那就是沟通治疗。
如果基于这个情景情境而展开对话治疗，哪里还有治疗，有的就是无限对照和无限理解无限认知探求。那些个禅宗的机锋对谈，反倒落得下乘了。因为他们是要用间接的启迪，用暗示和预设，来引发对方的自我领悟。还不如坦白一直说说到底，言辞语言尽头就是纯粹的理。同时伴随说的是行为，广义身体语言。
文学的复杂叙事，与禅宗的譬喻机锋的简短精炼叙事，恰好是两个极端。而心理学的那些分析，其实验证了“理”和“悟”的可言说性。道理和领悟并非说不清楚，尤其是摆了在有类似接近阅历感知思考的读者、听众眼前耳朵边。心理学原来就是中庸之道，极力去言说本来大家都觉得难以语言澄清说透的东西。大批大批的术语就是用来设置定义，追求清晰的表达，以及被准确的接受。
